ومثال شطر البيت الذي نسجت أبيات « 1 » البديعيّات على منواله [ من المتقارب ] : * أرانا الإله هلالا أنارا « 2 » * وبيت الشيخ صفيّ الدّين « 3 » الحلّيّ في بديعيّته على هذا النّوع « 4 » : هل من ينمّ بحبّ ؟ من ينمّ له ؟ * بما رموه كمن لم يدر كيف رمي « 5 » قلت : الشيخ صفيّ اللّه « 6 » ، غفر اللّه له « 7 » ، غير مشكور في نظم هذا البيت ، فإنّ « الطرد والعكس » لم يأت به إلّا في الشطر الأوّل ، وهو غير ملتزم تسمية النوع ، فإنّ تسمية هذا النوع ب « ما لا يستحيل بالانعكاس » يستوعب « 8 » جزءا كبيرا من البيت ، ومع عدم التزامه بشيء من ذلك جاء بيته في غاية العقادة ، ولظلمة عقادته « 9 » لم تلح « 10 » لي فيه لمعة أهتدي بها إلى فهم معناه « 11 » ، وأعجب من ذلك أنّ البيت [ مبنيّ ] « 12 » على مديح النبيّ ، ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 13 » ، والبيت الذي قبله [ يقول فيه ] « 14 » :

--> - ص 303 ؛ ونهاية الأرب 7 / 171 ؛ ومعاهد التنصيص 3 / 295 . ( 1 ) في و : « ثياب » . ( 2 ) في ك : « أرانا الهلال أنارا » ؛ وفي هامشها : « صوابه : « أرانا الإله هلالا أنارا » . والشطر بلا نسبة في نفحات الأزهار ص 251 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 258 ؛ ونظم الدرّ والعقيان ص 303 ؛ ومعاهد التنصيص 3 / 297 ؛ وصدره : * ولما تبدّى لنا وجهه * وفي هامش ك : « فيه تحريف إن شفع ( كذا ) ؛ واللّه أعلم ، فإنه لم يعكس بها قرينة راجعة » . . . ( حاشية ) . ( 3 ) « الشيخ صفي الدين » سقطت من ب . ( 4 ) في ب : « على هذا النوع في بديعيته » . ( 5 ) البيت في ديوانه ص 698 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 257 ؛ ونفحات الأزهار ص 252 . ( 6 ) في ب : « الشيخ الحليّ » ؛ وفي د ، ط : « الشيخ صفي الدين الحلي » ؛ وفي و : « الدين » مكان « اللّه » . ( 7 ) في بك « لنا وله » . ( 8 ) في ط : « تستوعب » . ( 9 ) في د : « إعقاده » . ( 10 ) في ب ، د ، ط ، و : « لم يلح » . ( 11 ) في هامش ك : « قوله : « لم يلح لي لمعة أهتدي بها إلى فهم معناه » أقول : إنّه صدق ، لأنه لا يفهم الراكب ، ومعنى البيت مستقيم ، إذ معناه : هل الذي ينمّ بحبّ الذي ينمّ له بما رموه كمن لم يدر كيف رمي ؟ وهذا واضح ؛ وقوله : « هل » استفهام على سبيل الإنكار . ( لبعض الفضلاء ) » . ( حاشية ) . ( 12 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 13 ) في ب : « صلى اللّه عليه وآله وسلّم » . ( 14 ) من ب .